试论山西民歌剪靛花的同宗现象(3)

“弹唱”距今约有200多年的历史，是一种比较古老的民间演唱形式，主要在晋西北的离石、中阳、柳林、方山一带流传。清末民初，“弹唱”曾是当地百姓最喜爱的一种形式，民间流传着“东秧歌，西道情，听小曲还属离石城”的说法。套曲《审录》是“弹唱”中代表性最强的曲目，它根据冯梦龙《警世通言》中《玉堂春遇难逢夫》编写而成。《虞美人》选自《审录》之十六，与其收录的《银纽丝》《西江月》《钉缸》等曲牌均为明清小曲。曲谱如下：

这首歌曲属于山西同宗民歌《剪靛花》的其他变体之一，五声宫调式填词而成，四句式结构。从曲调上看，四句落音分别为“宫、徵、徵、宫”。旋律片段中，宫音、徵音、角音的地位较为突出，形成了“do-mi-sol”的骨干框架。多处使用了下滑音，“do-mi”的下行小六度进行出现了三次，且各句末多为旋律下行。歌曲第一、二句运用了“词曲不同步”的手法，第一句四小节唱前半句词“自从三哥”，第二句四小节唱后半句词“上南京”，两句合起来才是完整的一句唱词。这种情况在山西同宗民歌《剪靛花》中是较为常见的一种现象。

四、山西同宗民歌《剪靛花》的其他变体

随着《剪靛花》的不断发展，为了使其有更充分的表现能力，简单的起承转合性四句式结构中“转”“合”两个部分常常重复形成“双转合”，使之发展为六句式、八句式的结构等。

(一)小调类六句式、八句式结构的《剪靛花》

在小调类《剪靛花》的变体中，六句式结构是最常见、数量最多的，它在山西的四个民歌特色区都有存在。其中，晋中民歌特色区太原《马(码)头调》中的《劝郎君》也是六句式结构的《剪靛花》。

1.小调类六句式结构的《剪靛花》。晋西北特色区的浑源民歌《盼丈夫》是一首“情歌类”题材的作品，表达了妻子对丈夫的相思之情。歌曲为清乐七声徵调式，六句式结构。句幅为“4+4+4+4+4+4”，各句落音分别是“徵、徵、宫、徵、宫、徵”。词格在“母体”七言的基础上扩充为“十、十二、九、十”。从结构上看，带有“衬词句”和“重复句”，其中“衬词句”是有所扩充的，在“哎呀我的那个妈”之后，加入了“妈呀哭了一声娘”使其增强了语气、增加了句子长度。整首歌曲中，出现的一个偏音“fa”就在扩充句“妈呀哭了一声娘”的“呀”字上，虽只是经过音，但旋律下行所产生的“小二度”却使得歌曲多了些悲伤、忧郁、叹息的成分。

产生于晋东南特色区的沁源民歌《一年庄稼二年闹》是一首反映农民生产的劳动类歌曲。曲式上看，这首歌曲为六声宫调式，六句式结构。句幅为“4+4+4+4+2+4”，各句落音分别为“宫、徵、徵、宫、徵、宫”。从词格上看，歌曲字数分别为“七、十、七、七”，基本沿用了“母体”七言的特征。第一、二句唱一句词“众位老乡站圆圈”，出现了“词曲不同步”的现象。此外，旋律中的衬词句“哎咳哎咳哟”，则加强了歌曲的抒咏性。

《马(码)头调》最早的记载是在清·乾隆六十年的俗曲总集《霓裳续谱》中。收录《马(码)头调》最多的文献是清道光八年的《白雪遗音》，约有510首，且附有《马头调带把》工尺谱1首。这部文献所记载的《马(码)头调》有表达爱情的、讽刺贪官污吏的、描写自然风光的以及由戏曲故事改编的作品。其中，表达“爱情”的作品有430余首。

《马(码)头调》在山西的“太原民歌”中大约有20余首，其中这首《劝郎君》就具有山西同宗民歌《剪靛花》的基本特征。歌曲属于加清角和变宫的清乐七声宫调式，有“衬词句”和“重复句”的六句式结构。《马(码)头调》一般唱词较长，《劝君郎》也不例外，每段三句，共十段。第一、二句唱一句词“虞美人亲人呀病在床上”，同属“词曲不同步”的情况。词格上看，为“十、十三、八、八”。从句幅来看，每句仅两小节，是紧缩型“2+2+2+2+1+2”的结构。旋律片段中多处使用了附点八分音符。六句句尾多为下行音阶，落音分别为“宫、徵、徵、宫、徵、宫”。

关于《马(码)头调》的属性问题，目前学术界有两种观点。一种是以冯光钰先生为代表的专家学者，他们认为《马(码)头调》属于同宗民歌《剪靛花》调，是《剪靛花》的变体之一。其代表著作及学术论文有冯光钰的《中国同宗民歌》、康玲的《关于〈剪靛花〉歌系研究》、顾红红的《明清俗曲研究》、冯智全的《〈姑苏风光“码头调”在吴歌中的形态及当代衍生》等。另一种是以唐文滔《79首同名民歌〈放风筝〉的宗族关系》为依据[8]，文章从《马(码)头调》的流传时间、词格规律、唱词篇幅等方面做了详细阐述，创始性的认为《马(码)头调》不是曲牌名，不属于《剪靛花》调，也不是《剪靛花》的变体，而是一类民歌的称谓。

文章来源：《山西农经》 网址: http://www.sxnjzzs.cn/qikandaodu/2021/0309/638.html